التسبيح،قيادة التسبيح والعبادة،معنى كلمة تسبيح،التسبيح في العهد القديم،مدرسة التسبيح،محاضرات في قيادة التسبيح
ذكرت كلمة
التسبيح أكثر من مائتى مرة فى الكتاب المقدس , و قد استخدم الكتاب المقدس كلمات
مختلفة كثيرة لتوصيل المعانى المختلفة لكلمة " التسبيح " .
هناك فى العهد
القديم أكثر من خمسين كلمة ذكرت لها علاقة بمعنى التسبيح و لكن لمراعاة المساحة
سنذكر أكثر الكلمات إستخداماً فى العهد القديم و هم سبع كلمات , هذا بخلاف كلمة
التسبيح الأساسية " هللويا " .
دعونا نضع
صيغة تسهل علينا متابعة هذه الكلمات : سنذكر الكلمات بداية من أكثرهم أستخداماً
لأقلهم استخداماً , سنذكر طريقة نطقهم بالعربية ( سأضع نطقهم بالحروف العربية و
الإنجليزية للتسهيل بقدر الإمكان على الوصول لأقرب نطق صحيح لهم ) ثم معنى شاملاً
وافياً للكلمة , و ذكر الآيات و الشواهد التى ذكرت فيها لتزيد المعنى إيضاحاً و
ليسهل عليك أن تخطط فى كتابك و تكتب فى الهوامش المعانى المختلفة لكلمة التسبيح .
هللويا Hallelujah
هذه الكلمة
التى ذات أصل عبرى تعتبر هى و كلمة " آمين " الوحيدتين تقريباً اللتين
تنطقان فى كل اللغات كما هما بدون ترجمة .
تتكون كلمة
هللويا أصلاً من كلمتين عبريتين : الأولى " هللو " بمعنى " سبحوا
" و الثانية " ياه " أى " الله " لذلك المعنى الحرفى
لكلمة هللويا هو سبحوا الله .
ذكرت كلمة
" هللويا " 24 مرة فى العهد القديم و لم يخرج استخدامها عن سفر المزامير
ما بين مزمور 104 و مزمور 150 فقط .
أريد أن أذكر
لك صديقى القارىء بعض الإحصائيات السريعة عن هذه الكلمة فى العهد القديم لأسهل
عليك فى حالة إذا ما أردت دراسة أعمق عن هذه الكلمة .
فيما يلى
الشواهد التى ذكرت فيها كلمة هللويا , و هى من سفر المزامير فقط بالطبع : مز ( 104
: 35 ) , ( 105 : 45 ), ( 106 : 1 , 48 ), ( 111 : 1 ), ( 112 : 1 ), ( 113 : 1 ,
9 ), ( 115 : 18 ) , ( 116 : 19 ) , ( 117 : 2 ) , ( 135 : 1 , 21 ) , ( 146 : 1 ,
10 ) , ( 147 : 20 ) , ( 148 : 1 , 14 ) , ( 149 : 1 , 9 ) , ( 150 : 1 , 5 )
ملاحظات أخرى
:
- مزموران بدآا بكلمة هللويا 111 ,
112
- ستة مزامير إنتهوا بكلمة هللويا
104 , 105 , 115 , 116 , 117 , 147
- سبعة مزامير بدأوا و انتهوا
بكلمة هللويا 106 , 113 , 135 , 146 , 148 , 150
أما بالنسبة
لكلمة هللويا و استخدامها فى العهد الجديد فقد ذكرت 4 مرات فقط كلها فى سفر الرؤيا
و بالتحديد فى اصحاح 19 فقط .
1.
هليل Hallel
هى مصدر كلمة هللويا التى تعتبر كما ذكرنا قبلاً الكلمة الأساسية للتسبيح
فى الكتاب المقدس و لها معنى مختصر " حَمدٌ " ( إسم ) أو " حَمدَ
" ( فعل )
و قد ذكرت كلمة هلل 99 مرة فى العهد القديم و هى أكثر الكلمات التسبيحية
إستخداماً فى الكتاب المقدس , أكثر من ثلث هذه المرات ذكرت فى سفر المزامير فقط ,
و أكثر استخدام لهذه الكلمة فى العربية هى
" تسبيح " و "
افتخار " . معنى الكلمة هو ثناء , تمجيد , تباهى , تقاضى , إحتفال , يذيع ,
يعلن , يحدث صخب .
إرتبطت هذه الكلمة بكلمة الله أو ياه 42 مرة فى العهد القديم و 4 مرات فى
العهد الجديد , و تستطيع أن ترى كلمة هللويا فى كتابك المقدس إذا أردت الشواهد
الأساسية لاستخدام كلمة هليل .
" و جعل أمام تابوت الرب من اللاويين خداماً و لأجل التذكير و الشكر و
تسبيح ( هليل ) الرب " ( 1أخ 16 : 4 )
" فى يوم خوفى أنا عليك أتكل , الله أفتخر ( هليل ) بكلامه . على الله
توكلت فلا أخاف . ماذا يصنعه بى الشر ! الله أفتخر ( هليل ) بكلامه . الرب أفتخر (
هليل ) بكلامه " ( مز 56 : 3 , 4 , 10 )
" طوبى للساكنين فى بيتك أبداً يسبحونك ( هليل ) " ( مز 84 : 4 )
" و شعب سوف يخلق يسبح ( هليل ) الرب " ( مز 102 : 18 )
" من مشرق الشمس إلى مغربها إسم الرب مسبح ( هليل ) " ( مز 113 :
3 )
" سبع مرات فى النهار سبحتك ( هليل ) على أحكام عدلك " ( مز 119
: 164 )
هناك بعض الشواهد الأخرى التى ذكرت فيها كلمة " هليل " و سنذكرها
هنا ( بدون ذكر نص الآيات ) للرجوع إليها للدراسة الأعمق ( لن نذكر شواهد كلمة
هللويا هنا ) :
( 2صم 22 : 4 , 50 ) , ( 1أخ 16 : 10 , 25 , 36 , 23 : 5 , 30 , 25 : 3 ,
29 : 13 ) , ( 2أخ 7 : 6 , 8 : 14 , 20 : 19 , 21 , 29 : 30 , 30 : 3 , 21 ) , (
عز 3 : 11 ) , ( نح 5 : 13 ) , ( مز 9 : 11 , 18 : 3 , 22 : 22 , 23 , 26 , 35 :
18 , 48 : 1 , 63 : 5 , 69 : 30 , 34 , 74 : 21 , 107 : 32 , 109 : 30 , 119 : 175
, 145 : 2 , 3 , 146 : 2 , 147 : 1 , 148 : 2 , 3 , 4 , 5 , 7 , 13 , 149 : 3 ,
150 كل الأعداد ) , ( أش 62 : 9 ) , ( أر 20 : 13 ) , ( يو 2 : 26 )
بالطبع هناك استخدامات أخرى لهذه الكلمة غير تسبيح الله , لكن لم نذكر هذه
الشواهد هنا .
2.
ياداه Yadah
من أكثر الكلمات استخداماً بعد " هليل " و معنى الكلمة العبادة
بأيدى ممدودة أو مرفوعة و أيضاً لها معنى " تقديم الشكر " أو " شكر
" و يبدو أن رفع الأيدى كان شيئاً بديهياً أثناء العبادة فى العهد القديم و
نرى أن الرب أمر مرات كثيرة برفع الأيدى أثناء العبادة و على سبيل المثال لا الحصر
:
" إرفعوا أيديكم نحو القدس و باركوا الرب " ( مز 134 : 2 )
" و بارك عزرا الرب الإله العظيم , و أجاب جميع الشعب آمين آمين
رافعين أيديهم و خروا و سجدوا للرب على وجوههم إلى الأرض " ( نح 8 : 6 ) (
هنا نرى الشعب كله يرفع أيديه أثناء العبادة )
" هكذا أباركك فى حياتى باسمك أرفع يدى " ( مز 63 : 4 )
" فأريد أن يصلى الرجال فى كل مكان رافعين أيادى طاهرة " ( 1تيمو
2 : 8 )
إستخدمت كلمة ياداه أكثر من 90 مرة فى العهد القديم و هى تشير إلى تقديم
الشكر لله رافعين أيادينا , و مصدر كلمة ياداه هو ( يد ) و هو نفس المعنى العربى (
يد ) و قد يساعد فى فهم أعمق لكلمة تسبيح و ما يجب أن يستخدم فى تقديمه لله .
الشواهد الرئيسية التى استخدمت فيها " ياداه " :
" و حبلت ليئة أيضاً و ولدت إبناً و قالت هذه المرة أحمد الرب لذلك
دعت إسمه يهوذا ( ياداه ) " ( تك 29 : 35 ) هذه المناسبة هى التى ولدت فيها
ليئة إبنها الرابع يهوذا أى " حمد الرب برفع الأيدى " , و هذه هى أول
مرة ذكر فيها التسبيح و الحمد فى الكتاب المقدس .
" و لما استشار الشعب أقام مغنين للرب و مسبحين فى زينة مقدسة عند
خروجهم أمام المتجردين و قائلين إحمدوا ( ياداه ) الرب لأن إلى الأبد رحمته "
( 2أخ 20 : 21 )
" أحمدك ( ياداه ) من أجل أنى قد امتزت عجباً . عجيبة هى أعمالك و
نفسى تعرف ذلك يقيناً " ( مز 139 : 14 )
" يحمدك ( ياداه ) يا رب كل أعمالك و يباركك أتقياؤك " ( مز 145
: 10 )
نلاحظ هنا أن كلمة ياداه غالباً ما ترجمت فى العربية إلى كلمة حمد
شواهد أخرى لكلمة ياداه :
( تك 49 : 8 ) , ( 2أخ 7 : 3 , 6 ) , ( مز 7 : 17 , 9 : 1 , 52 : 9 , 107 :
8 , 15 , 21 , 22 , 28 : 7 , 30 : 9 , 33 : 2 , 42 : 5 , 11 , 43 : 4 , 5 , 44 : 8
, 45 : 17 , 49 : 18 , 52 : 9 , 54 : 6 , 57 : 9 , 67 : 3 , 5 , 71 : 22 , 76 : 10
, 86 : 12 , 89 : 5 , 99 : 3 , 108 : 3 , 111: 1 , 118 : 19 , 21 , 28 , 119 : 7 ,
138 : 1 , 2 , 4 , 142 : 7 ) , ( أش 12 : 1 , 4 , 25 : 1 , 38 : 18 , 19 ) , ( أر
33 : 11 )
3.
باراخ Barach
إستخدمت هذه الكلمة حوالى 70 مرة فى معنى مرتبط بالتسبيح , هذا و إن كانت
قد ذكرت أكثر من 200 مرة فى معنى بركة من الله أو شخص يبارك شخص آخر , و لها معنى
مختصر " مبارك " .
عندما تستخدم لتسبيح الله فهى كحد قول عالم اللاهوت " هولاداى "
تعنى " إعلان أن الله مصدر القوة للنجاح و الإثمار و الخصوبة " و فى
دراسة أخرى يقول الدارس " هاريس " أنها تشير إلى معنى " الركوع ,
البركة , تحية " .
يستخدم الكتاب المقدس كلمة " بركة " عموماً للدلالة على كلمة
" باراخ " و فيما يلى الشواهد الرئيسية لكلمة باراخ :
" فترنمت دبورة و باراق ... قائلين ... باركوا ( باراخ ) الرب "
( قض 5 : 1 , 2 )
" و بارك ( باراخ ) داود الرب أمام كل الجماعة " ( 1أخ 29 : 10 )
" الرب أعطى و الرب أخذ فليكن إسم الرب مباركاً ( باراخ ) " ( أى
1 : 21 )
" و يعيش و يعطيه من ذهب شبا . و يصلى لأجله دائماً . اليوم كله
يباركه ( باراخ ) " ( مز 72 : 15 )
شواهد أخرى لكلمة باراخ :
( تك 9 : 26 , 14 : 20 , 24 : 27 ) , ( خر 18 : 10 ) , ( 1صم 25 : 32 , 39
) , ( 2صم 18 : 28 ) , ( 1مل 1 : 48 , 5 : 7 , 8 : 15 , 56 , 10 : 9 ) , ( 1أخ 16
: 36 ) , ( 2أخ 2 : 12 , 6 : 4 , 9 : 8 ) , ( عز 7 : 27 ) , ( مز 16 : 7 , 18 : 46
, 26 : 12 , 28 : 6 , 31 : 21 , 34 : 1 , 66 : 8 , 68 : 26 , 35 , 72 : 18 , 19 ,
89 : 52 , 96 : 2 , 100 : 4 ب , 103 : 1 , 2 , 20 , 21 , 22 , 104 : 1 , 35 , 106
: 48 , 115 : 18 , 119 : 12 , 124 : 6 , 134 : 1 , 2 , 135 : 19 , 20 , 21 , 144 :
1 , 145 : 1 , 2 , 10 , 21 )
4. تهيلاّه Tihilah
و هى تعنى التسبيح فى شكل ترنيم و تتضمن استخدام الموسيقى فى ذلك . و هى
أيضاً مشتقة من نفس المصدر " هليل " و قد استخدمت أكثر من 50 مرة و لها معنى مختصر " ترنيمة شكر "
الشواهد الرئيسية لاستخدام كلمة " تهيلاّه " :
" هو فخرك ( تهيلاّه ) و هو إلهك الذى صنع معك تلك العظائم و المخاوف
التى أبصرتها عيناك " ( تث 10 : 21 ) أى أن الله ترنيمة تسبيحك .
التسبيح ( تهيلاّه ) لائق ( مز 147 : 1 ) لاحظ هنا أنه يعلن : التسبيح فى
شكل ترنيم و استخدام الموسيقى لائق .
" خلصنا يا إله خلاصنا , و اجمعنا و انقذنا من الأمم لنحمد اسم قدسك ,
و نتفاخر بتسبيحك ( تهيلاّه ) " (
1أخ 16 : 35 )
" و لما ابتدأوا فى الغناء و التسبيح ( تهيلاّه : التسبيح فى شكل
ترنيم و استخدام الموسيقى ) جعل الرب أكمنة على بنى عمون و موآب و جبل ساعير
الآتين على يهوذا فانكسروا " ( 2أخ 20 : 22 )
" و لينبارك اسم جلالك المتعالى على كل بركة و تسبيح ( تهيلاّه )
" ( نح 9 : 5 )
" لأجعل لنائحى صهيون لأعطيهم جمالاً عوضاً عن الرماد و دهن فرح عوضاً
عن النوح و رداء تسبيح ( تهيلاّه )
عوضاً عن الروح اليائسة فيدعون أشجار البر غرس الرب للتمجيد " ( أش 61 : 3 )
شواهد أخرى لدراسة كلمة تهيلاّه :
( خر 15 : 11 ) , ( نح 12 : 46 ) , ( مز 9 : 14 , 22 : 35 , 33 : 1 , 34 :
1 , 35 : 28 , 40 : 3 , 48 : 10 , 51 : 15 , 65 : 1 , 66 : 1 , 2 , 8 , 71 : 6 , 8
, 14 , 78 : 4 , 79 : 13 , 100 : 4 , 102 : 21 , 106 : 2 , 12 , 47 , 109 : 1 ,
111 : 10 , 119 : 171 , 145 : 21 , 147 : 1 , 148 : 14 , 149 : 1 ) , ( أش 42 : 8
, 10 , 12 , 43 : 21 , 60 : 6 , 18 , 61 : 11 , 62 : 7 , 63 : 7 ) , ( أر 17 : 14
, 33 : 9 , 49 : 25 ) , ( حب 3 : 3 ) , ( صف 3 : 19 – 20 )
5.
زامار Zamar
إستخدمت هذه الكلمة أساساً فى الشعر و ذكرها نادر
خارج المزامير و هى تعنى " نقر أوتار الآلة الموسيقية – ترنيم – تسبيح "
و هى كلمة موسيقية تعبر عن إعلان فرح القلب بالموسيقى و لها معنى مختصر " رنم
"
إستخدمت هذه الكلمة 40 مرة تقريباً , ذكرت 4 مرات
منها خارج المزامير . و ذكرت هذه الكلمة فى ( 1أخ 16 ) , و هو واحد من أجمل
أصحاحات التسبيح فى الكتاب , " غنوا له , ترنموا ( زامار ) له تحادثوا بكل
عجائبه " ( عدد 9 )
و جدير بالذكر أن فى هذا الإصحاح فقط هناك 4
كلمات تسبيح بترجمات مختلفة : ففى عدد 35 " تهيلاّه " و عدد 36 "
مبارك ( باراخ ) " ..... " سبحوا ( هليل ) الرب "
شواهد أخرى لدراسة أعمق فى كلمة " زامار
" :
( قض 5 : 3 ) , ( 2صم 22 : 50 ) , ( مز 7 : 17 ,
9 : 11 , 2 , 18 : 49 , 21 : 13 , 27 : 6 , 30 : 4 , 12 , 33 : 2 , 47 : 6 , 7 ,
57 : 9 , 7 , 61 : 8 , 66 : 4 , 2 , 68 : 4 , 32 , 71 : 22 , 23 , 75 : 9 , 98 : 4
, 5 , 101 : 1 , 104 : 33 , 105 : 2 , 108 : 3 , 1 , 135 : 3 , 138 : 1 , 144 : 9
, 146 : 2 , 147 : 7 , 149 : 3 ) , ( أش 12 : 5 )
6. توداه
Todah
تستخدم هذه الكلمة متصلة بالتقدمة و يمكنها أن
تعنى " مد اليدين فى تقدمة ذبيحة التسبيح و الشكر " و لها معنى مختصر (
شكر ) .
من أجمل استخدامات هذه الكلمة موجودة فى ( مز 50
: 23 ) " ذابح الحمد ( توداه ) يمجدنى و المقوم طريقه أريه خلاص الله "
هنا يستخدم آساف الكلمة مرتبطة بالإيمان , أن يقدم الحمد كذبيحة و هو مازال واقعاً
تحت الظروف الصعبة و هو لم ير بعد خلاص الله و نصرته و حله و استجابته .
نرى هنا أن وجهة النظر الإنسانية و المنطق العقلى
قد قدموا كذبيحة مع الحمد ( توداه ) و جدير بالذكر أن هذه الكلمة تستخدم فى ذبيحة
السلامة " إن قربها لأجل الشكر يقرب على ذبيحة الشكر ( توداه ) أقراص فطير
... و لحم ذبيحة شكر ( توداه ) سلامته " ( لا 7 : 12 , 15 )
شواهد رئيسية لاستخدام كلمة " توداه "
:
" لأنى كنت أمر مع الجماع أتدرج معهم إلى
بيت الله بصوت ترنم و حمد ( توداه ) جمهور معيد " ( مز 42 : 4 )
" أذبح لله حمداً ( توداه ) و أوف للعلى
نذورك و ادعنى فى يوم الضيق أنقذك فتمجدنى " ( مز 50 : 14 , 15 )
" اللهم على نذورك أوفى ذبائح شكر ( توداه )
لك " ( مز 56 : 12 )
" نتقدم أمامه بحمد ( توداه ) و بترنيمات
نهتف له " ( مز 95 : 2 )
عنوان المزمور المائة ( مزمور حمد " توداه
" ) أو يمكن أن يكون مزمور لذبيحة شكر , و من الجميل و الجدير بالذكر أن
مزمور 100 : 4 يحتوى على باقة جميلة من المعانى المختلفة لكلمة التسبيح "
أدخلوا أبوابه بحمد ( توداه ) دياره بالتسبيح ( تهيلاّه ) احمدوه باركوا ( باراخ –
باراك ) اسمه "
هناك أيضاً شاهد ممتع فى نفس هذا الصدد "
أجيبوا الرب بحمد ( توداه ) رنموا لإلهنا بعود " ( مز 147 : 7 )
أيضاً فى ( يو 2 : 9 ) " أما أنا فبصوت
الحمد ( توداه ) أذبح لك " و نجد هنا فى العدد اللاحق مباشرة " و أمر
الرب الحوت فقذف يونان إلى البر " عدد 10
شواهد أخرى للدراسة و التخطيط فى الكتاب لكلمة
توداه :
( لا 22 : 29 ) , ( 2أخ 29 : 31 , 33 : 16 ) , (
نح 12 : 27 , 38 , 40 ) , ( مز 26 : 7 , 69 : 30 , 107 : 22 , 116 : 17 ) , ( أش
51 : 3 ) , ( أر 17 : 26 , 33 : 11 ) , ( عا 4 : 5 )
7. شاباخ
Shabach
معنى الكلمة شاباخ أى " يهتف " , يتكلم
بصوت عالى , يثنى , يطرى , يمدح , و هذه الصورة " الهتافية " للتسبيح و
لها معنى مختصر : سبح .
" لأن رحمتك أفضل من الحياة شفتاى تسبحانك (
شاباخ ) " ( مز 63 : 3 )
" سبحوا ( هليل ) الرب يا كل الأمم , حمدوه
( شاباخ ) يا كل الشعوب " ( مز 117 : 1 )
" دور إلى دور يسبح ( شاباخ ) أعمالك و
بجبروتك يخبرون " ( مز 145 : 4 )
" سبحى ( شاباخ ) الرب ... سبحى ( هليل )
إلهك ... " ( مز 147 : 12 )
أيضاً كلمة ( شيباخ ) و هى قريبة جداً من كلمة (
شاباخ ) أى تسبيح و قد استخدمت فى 3 أماكن فى سفر دانيال : أول استخدام فى ( 2 :
23 ) " إياك يا إله آبائى أحمد و أسبح ( شاباخ ) – ثانى استخدام فى ( 4 : 34
) " أنا نبوخذ نصر ... و باركت ( باراخ ) و سبحت ( شاباخ ) و حمدت ... "
– أما ثالث استخدام فهو فى ( 4 : 37 ) " فالآن أنا نبوخذ نصر أسبح ( شاباخ )
و أعظم و أحمد ملك السماء الذى كل أعماله حق و طرقه عدل و من يسلك بالكبرياء فهو
قادر على أن يذله "
ختاماً لهذا الفصل أرجو منك عزيزى القارىء عدم
الإكتفاء بقراءة هذا الفصل مرة واحدة بل مراجعته سواء الآن مرة أخرى أو قريباً
جداً حتى يزداد ثباتاً ( لا تنسى أنه دراسى )
بل و أنصح أثناء قراءته بالتخطيط فى كتابك المقدس
و وضع علامات على الكلمات المذكورة و ربط الشواهد معاً بقدر المستطاع لتذكرتك بكل
كلمة تسبيح و معناها و مرادفاتها فإن ذلك سيساعدك كثيراً على فهم أعمق للتسبيح , و
فى تطبيق أكثر إدراكاً لتقديم تسبيح يلذذ قلب الآب .
مرة أخرى لسهولة المتابعة نضع الجدول التالى
لأكثر 7 كلمات استخداماً كمعانى لكلمة تسبيح فى العهد القديم :
1.
هليل : ثناء – تمجيد – تباهى – تفاخر – إحتفال – يذيع
– يعلن , استخدمت 99 مرة فى العهد القديم
2.
ياداه : العبادة بأيدى ممدودة أو مرفوعة , استخدمت 90
مرة
3.
باراخ : يبارك , إعلان الله كمصدر القوة للنجاح و
الإزدهار و الإثمار و الخصوبة , استخدمت حوالى 70 مرة
4.
تهيلاّه : تسبيح فى شكل ترنيم و تتضمن استخدام الموسيقى
فى ذلك , استخدمت أكثر من 50 مرة
5.
زامار : نقر أوتار الآلة الموسيقية , تسبيح بالترنيم ,
استخدمت أساساً فى المزامير و استخدمت حوالى 40 مرة فى العهد القديم
6.
توداه : إستخدام اليدين فى شكر , تقدمة شكر , ذبيحة
شكر , استخدمت مرات قليلة فى معنى التسبيح و لكن كثيراً فى معنى الشكر
7.
شاباخ : أو شيباخ بمعنى يهتف و يتكلم ( يخاطب ) بصوت
عال , استخدمت حوالى 7 مرات
هذا و قد وجدت كلمات أخرى كثيرة لها معنى هتاف فى التسبيح ذكرت أيضاً فى
العهد القديم مثل : جل , تزاهال , ترافاه , قارا , روا , ريناه , رنن , رنانة .
ذكرنا فى هذا الفصل دراسة سريعة لأكثر 7 كلمات استخداماً ( عدا كلمة هللويا
) و هى من مجمل 53 كلمة ذكرت فى العهد القديم تعنى أو تخدم كلمة التسبيح منها
كلمات جاءت للغة العربية بنفس النطق مثل كلمة مزمور ( Mizmor )
أنصحك أخى القارىء بحفظ كلمات التسبيح السبعة و معناها و على الأقل شاهد
واحد استخدمت فيه هذه الكلمة
أيضاً يكون من الأفضل إن استطعت أن تعلم و تخطط فى كتابك المقدس معانى
كلمات التسبيح فى كل الآيات المذكورة فى هذا الفصل فإن هذا سيساعدك كثيراً فى فهم
أعمق لمعنى التسبيح .
عن كتاب جوهرة
التسبيح – بولس بشرى و فريق السبيح
التعليقات